MUJERES, CALABAZOS, BRILLO Y TUMBAGA.

MUJERES, CALABAZOS, BRILLO Y TUMBAGA.

SIMBOLOS DE VIDA Y TRANSFORMACIÓN EN LA ORFEBRERÍA QUIMBAYA TEMPRANA:

La orfebrería quimbaya clásica o temprana de Antioquia y el Cauca medio en épocas prehispánicas se distingue por las formas realistas y escultóricas de mujeres con rasgos femeninos exagerados y de frutos de calabazos, calabazas y totumas; el brillo intenso y color rojizo de las superficies y el uso de la tumbaga. El texto indaga acerca del significado subyacente a estos símbolos asociados a los grupos de poder, a partir del análisis iconográfico de la orfebrería y de la cerámica Marrón Inciso en la cual se asocia; de fuentes etnológicas e etnohistóricas y de los estudios de símbolos de brillo, los colores y las aleaciones de tumbaga por especialistas en estas materias. Se concluye sobre temas de pensamiento simbólico sagrado que legítimo el poder de las elites: fecundidad, fertilidad, vida, principios femeninos, renacimiento y transformación.

¨A manera personal quiero compartir esta información que encontré en la casa de la cultura de Marsella- Risaralda¨. 

LA CERA PERDIDA

PROCESO UTILIZADO POR LOS QUIMBAYAS EN LA

ELABORACION DE FINAS PIEZAS DE ORO.

Con cera de abejas  se hacían hilos, trenzas y laminas, luego se unían para formar el molde del objeto.

Terminado el objeto se le añadía, también en cera, un embudo y los conductos necesarios para la circulación del metal fundido.

El molde en cera se recubría con capas sucesivas de arcilla semilíquida.

El conjunto se cubría con arcilla de mayor consistencia y se dejaba secar  por varios días antes de ser puesto al fuego.

Al calentarse el molde, la cera se derretía y era retirada quedando así un espacio vacío en su interior.

El metal fundido en un crisol era vertido dentro del molde.

Una vez frio el molde se rompía y se sacaba la pieza.

Por último, se cortaba el embudo y los canales y la pieza quedaba lista para ser retocada.